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             福森園林二十周年慶2018年11月
             
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            景觀的價值取向

                一、 自然生態性
              1、 大自然是最好的導師
              從冰峰的極地到炎熱手赤道,大自然的景觀變幻無窮。驚險挺拔的山峰、浩瀚的海洋、無限的沙漠、廣闊的草原、肥沃的田野、大自然給了我們太多的恩惠。
              “大自然不僅是可利用資源的寶庫,也是解決所有設計問題的最好典范。”大規劃師斯圖爾特•考恩如是說。的確,大自然鬼斧神工,給了我們一個神奇而開放、險峻而又雋永、蘊含著奇妙秩序和無窮力量的世界,自然法則控制這個世界,并指導和奠定了所有合理的景觀規劃,設計思想。我們可以從大自然中學到很多東西。
              比如說,打算在空曠的效外搭一間草堂。我們必須首先向大自然請教,了解場地的氣候;太陽輻射和季風情況;查看場地周圍林地、湖泊、山峰和容地的分布情況;了解場地上土層、植被和排水的情況。這些東西相當重要。假若忽視了它們就會造成不必要的相當嚴重的矛盾和沖突,影響場地原本的生態平衡,影響我們住在草堂里的愉快的體驗。倘若真的如此,我們寧愿不去蓋那間草堂。
              2、 生態是維持大自然的法寶
              大自然從生命誕生到現在已有數十億年的壽辰。是什么力量使其如此源遠流長,而又復古不變呢,是生態。
              所謂生態就是地球中所有的生命形成的一個相互作用和平衡的網絡。它是一個新舊不斷循環更替的動態過程。從轟轟烈烈的地殼運動,到微生物的呼吸每個細節都是大自然生態網絡的組成部分。他是一個有機聯系的整體。
              一棵百年的大樹無論它生長于沙漠或是綠洲,只要它能自下而上至今,證明它已經溶入了大自然的生態圈中。并在這過程中也建立了自己與周圍生命的微生態。它們和諧共存,互相給予恩惠。
              倘若有一天這棵樹被移植,那么后果將是嚴重的。代價也是覺痛的。且不用說這棵樹本身所受的皮肉之苦,它所苦心經營了百年的環境也將不復存在,而這個沉痛終會加入到大自然抱復人類的行動中去。
              3、 歷史遺留景觀是人類勞動和感情的積淀
              我們的祖先,從森林到草原,從河流到平原,從過去到現在,總是避開那些不適宜的環境,去尋找那些非常適宜的環境。在這個過程中,大自然就留下了他們的足跡。而每到一個地方,他們必須嘗試付出勞動和情感去和當時當地的環境相溝通,相融洽。倘若這種溝通得到了大自然的認可,他們就必須世世代代地繼續給予大自然更多的勞動和感情,以維持這種融洽。
              氣勢恢宏的北京幫宮,玲瓏剔透的江南園林,山爭嶸險凌的高山林地,清靜香裊的佛堂寺廟,古色古香的城墻?院,純樸自然的農舍樹落。這些歷史景觀無一不是人類和大自然融洽的結果,無一不反映了該區域內的自然景象、物質、技術等與神話傳說、社會心理意識的完美結合。
              祖先們用無數的勞動和感情累積起來并與大自然相處得很和諧的環境。我們稱之為歷史遺留景觀,它是人類通過心靈與情感選擇和認識自然的結果,是人類勞動和感情的積淀。
              尊重歷史和祖先,是我們每個設計工作者應該具備的基本素質。我們應該盡我們的所能去保護和尊重我們的祖先。
              二、 社會性
              1 、創造和協調各種社會性功能空間是景觀開發設計的主要內容。
              美妙萬千的自然景象,有了人的參與和體驗,才能更顯生機和活力。也可以帶來良好的經濟效益和社會效益。因此,景觀的開發性規劃成為熱門。
              對于一個具體的有人參與和體驗的項目場地,創造和直轄市各種需求性的功能空間是景觀開發設計的主要內容。
              假如是郊外場地,土地充足視野寬闊,規劃可以更加開放,自由,采用自由散落式布置,把人們需求的諸如娛樂、餐飲和住宿等安排在適宜的小環境里,還要注意交通的合理和人們的習慣問題。
              假如是城市場地,那么情況就比較復雜?梢圆捎镁凵⒔Y合的辦法,合理緊湊地安排那些功能分區。更重要的是注意彼此的聯系和影響。這時候,室內功能空間的協調就顯得主為重要。
              2、 人文內涵和心靈體驗是景觀存在的靈魂
              正如文章要有中心思想一樣,景觀也必須有人文內涵。它包含文學,可以是歷史的、神州的、心理的、或是象征的。它是景觀的重要組成部分,是景觀存在的靈魂。
              在進行景觀設計的過程中,設計師必須從認識人的基本情感和需求出發。尊重人們的心靈體驗。設分處地的為所服務的對象著想,而非注重約定束成的形式,?或是各種原則和功能的拼揍。
              人是有感知的高級動物。對人文內涵的感應全產生一種體驗,如果這種體驗令人愉悅的,那么景觀就有令人愉悅耳的特質;如果這種體驗令人悲傷,那么景觀就有令人悲傷的特質。有時候,景觀會讓某人產生神往的沖動。那么,這個人對此景觀的體驗已達極至。
              三、 藝術性
              藝術性是景觀存在的血液
              漫長的功能主義統治設計領域半個多世紀。功能主義已成為景觀設計的普遍準則。然而僅僅側重功能,景觀的面貌,不免陷入平淡。
              正如一部情節平庸的故事,經過說唱藝術家會聲會色的演譯,也定能引起雷鳴般的掌聲。藝術的形式在其中發揮了舉色輕重的作用。藝術的“三性”(可視、可娛、可感)是打動觀眾的有效手段。如此,景觀設計要不斷發展,藝術就成了重點的突破方向。“景觀設計是空間的藝術,是引導觀賞者在空間中運動的藝術”丹麥景觀設計師索倫森早在1963年就如此定義景觀。然而,我們不敢茍同它的準確性,有許多人認為,景觀設計藝術成份的增加會忽略對生態和功能的考慮。我們不能武斷地說這種憂慮毫無根據。然而,是不是就因此而放棄景觀的藝術性呢。
              當然不行。而且我們還可以尋求一條將兩者完美結合的道路。這應該是可行的。荷蘭景觀設計師高伊策先生為我們的探求作出了榜樣。
             

             
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